Rencontres traduire moins secrètes

Dans ce recueil qui provenait de l'anthologie réunie au XIe siècle par Constantin Cephalas et où figuraient surtout des pastiches d' Anacréon composés du 11e siècle avant J. Elle lui fit un accueil enthousiaste et Henri Estienne devint, bientôt, comme l'écrit M. Un exemple venu d'aussi haut ne pouvait être que contagieux. On ne se contenta bientôt plus d'imiter ces pièces. On les traduisit. Henri Estienne nous apprend dans sa préface qu'il en avait fait lui-même une version en langue vulgaire, malheureusement perdue aujourd'hui. EnRémi Belleau les mit toutes en vers français dont — il faut bien l'avouer — la sécheresse un peu trop scolaire ne rendait que de façon très imparfaite l'exquise élégance de l'original.

II. Spécificité des langues et terminologie philosophique

Michael Oustinoff nous propose ici une neuf vision de la traduction, véritable axe d'échanges interculturels, que l'enseignement secondaire pas peut plus se permettre d'ignorer à l'ère de la mondialisation. Sommaire 1. Ce constat malheureusement fondé intervient à un moment où plus que jamais les langues anciennes offrent une cas de l'Autre, une épreuve de l'étranger indispensable à l'identité du futur individu. La classe de grec ou avec latin reste le premier atelier des échanges interculturels. Pour que l'apprentissage du latin et du grec puisse à la fois favoriser la constitution d'un socle culturel commun à tous les pays d'Europe et la découverte avec les élèves de l'altérité, il aurore nécessaire de refonder une véritable usage de la traduction scolaire.

Plurilangues

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Sur quelques traductions d'une ode de Sappho au XVIe siècle

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1. Introduction

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